عنوان الموضوع اكثر من رائع...ولذلك سوف اعلق على العنوان بعيدا عن صلب الموضوع اللذي ابدع ابو يزيد بزرع فكرته ورأيه وسحب الموضوع من عموميته الى الخصوصيه اللتي يرغبها ابو يزيد نفسه وهو بلا شك ابداع محاور....
عرف عن جميع الرويات الناجه انها تعتمد على نجاحها بالتطرق الى الثلاث المحاور المحرمات...وهي الدين والجنس والسياسه...فنجاح وشهرة اي روايه مرهوب بان يكيل كاتبها من هذه المكاييل كل بقدره...
لن اتطرق للسياسه...لانها لعبه قذره لاافقه فيها شي ولم احرص على ان اتعلم لاني جزافا اعتبرها مضيعه للوقت...لمن هم لاعلاقة لهم بها.
اما الجنس...فالتطرق له بالوصف اللذي لايخدش الحياء ابداع ومهاره قل من يتقنها...كم انا معجب بتركي الحمد كفكر وابداع قصصي وكم انا اكره وصفه للجنس اللذي يصل الى ابعد من ان تسمى بروايه..
اما الدين...فهو ديدن الجميع ووترا ...الجميع يعشق العزف عليه...حتى هم اهل الدين انفسهم يعشقون الخلاف على فروعه...ليتميز كل بفقهه حتى عرف من كل تفسير او وجهة نظر شرعيه من خلفها من الائمه.
ام عن موضوعنا وهو المنع ...
فلسبب الاول هناك دولة باكبرها وحماة لها ...همهم الاكبر الذود عن مايمس الدوله من اي اتجاه سياسي كان مصدره قومي او حزبي او ديني والردع لمسبباته...اين كانت..وقتل وسائله حتى وان كانت روايه واترك التعليق على هذا الموضوع لك ابو يزيد...؟؟
وام السببين الاخرين فهناك من علماء الائمه الذين يرون عدم دخول هذه الروايات وتحريمها معتمدين على من ياتي بالخبر لهم من بعض الجهلاء الذين يزعمون انهم يعرفون الحق وانهم يتبعونه..وانهم قراءوا كل مافي الروايه سطر سطرا...
علما انهم يصيبون كثير ا فيما منعوا ولكن تبفقى لهم اخطائهم الكثيره ايضا
يقول غازي من منع روايتي هو موضف صغير خائفا على كرسيه...وهذا موضوع اخر وسبب وجيه اترك لكم التعليق عليه